通用界面指南 - 蓝色理想
一：遵循一致的准则，确立标准并遵循
无论是控件使用，提示信息措辞，还是颜色、窗口布局风格，遵循统一的标准，做到真正的一致。
这样得到的好处：
1：使用户使用起来能够建立起精确的心里模型，使用熟练了一个界面后，切换到另外一个界面能够很轻松的推测出各种功能，语句理解也不需要费神理解
2：降低培训、支持成本，支持人员不会行费力逐个指导。
3：给用户统一感觉，不觉得混乱，心情愉快，支持度增加
做法：
项目组有经验人士，确立UI规范：
•美工提供色调配色方案，提供整体配色表
•界面控制程序人员、用户体验人员提出合理统一使用的控件库。参考标准界面使用规范：
控件功能遵循行业标准，windows平台参见《Microsoft 用户体验》(MSDN中有，中文已经翻译发行，项目组必须有一本)
控件样式在允许的范围内可以统一修改其样式、色调
参考其他软件先进操作，提取对本项目有用的功能，以使用，绝对不能盲从，漫无目的。
根据需要，设计特殊操作控件，准则为：简化操作、达到一定功能目的
•界面实施人员与美工商榷控件可实现性,(如不实行此步骤，将会导致各自对对方工作不满意，也会产生不一致的混乱)。重复叠代上述工作。
•建立合理化文档《UI标准》描述上述规范，
•强行界面设计者理解之，并作为开发准则，
•SQA人员进行监控开发人员是否遵循，及时告诫开发人员。
二：(Color)颜色使用恰当，遵循对比原则：
1：统一色调，针对软件类型以及用户工作环境选择恰当色调：
如：安全软件，根据工业标准，可以选取黄色，绿色体现环保，蓝色表现时尚、紫色表现浪漫等等，淡色可以使人舒适，暗色做背景使人不觉得累等
2：如果没有自己的系列界面，采用标准界面则可以少考虑此方面，做到与操作系统统一，读取系统标准色表
3：色盲、色弱用户，即使使用了特殊颜色表示重点或者特别的东西，也应该使用特殊指示符，如"!"，"?"着重号，以及图标等
4：颜色方案也需要测试，常常由于显示器、显卡的问题，色彩表现每台机器都不一样，应该经过严格测试，不同机器进行颜色测试
5：遵循对比原则：在浅色背景上使用深色文字，深色背景上使用浅色文字，蓝色文字以白色背景容易识别，而在红色背景则不易分辨，原因是红色和蓝色没有足够反差，而蓝色和白色反差很大。除非特殊场合，杜绝使用对比强烈，让人产生憎恶感的颜色。
6：整个界面色彩尽量少的使用类别不同的颜色
itop色表
具体标准参考美术学统计学术标准。
色表的建设，对于美工在图案设计、包装设计上起着标准参考作用，对于程序界面设计人员设计控件、窗体调色起到有章可循的作用。
三：(Resource)资源
一个多姿多彩的人机交互界面，少不了精美的鼠标光标、图标以及指示图片、底图等。
1：也需要遵循统一的规则，包括上述颜色表的建立，图标的建立步骤也应该尽可能的形成标准，参考itop的outlookbar图标设计标准
2：有标准的图标风格设计，有统一的构图布局，有统一的色调、对比度、色阶，以及图片风格
3：底图应该融于底图，使用浅色, 低对比，尽量少的使用颜色。
4：图标、图像应该很清晰的表达出意思，遵循常用标准，或者用户机器容易联想的到物件，绝对不允许画出默认奇妙的图案。
5：鼠标光标样式统一，尽量使用系统标准，杜绝出现重复的情况，例如某些软件中一个手的形状就有4钟不同的样子。
如：《如何创建XP图标》http://www.microsoft.com/china/msdn.../winxpicons.asp
附件：Itop outlook howto.doc 描述itop项目中，outlookxp风格图标的制作方法
四：(Font)字体
使用统一字体，字体标准的选择依据操作系统类型决定。
中文采用标准字体，“宋体”，英文采用标准 Microsoft Sans Serif 不考虑特殊字体(隶书、草书等,特殊情况可以使用图片取代),保证每个用户使用起来显示都很正常。
字体大小根据系统标准字体来，例如 MSS字体8磅，宋体的小五号字(9磅)五号字（10.5磅）。
所有控件尽量使用大小统一的字体属性，除了特殊提示信息、加强显示等例外情况
ITop采用BCB，所有控件默认使用 parent font，不允许修改，这样有利于统一调整。
•系统大小字体属性改变的处理。
Windows系统有个桌面设置，设置大字体属性，很多界面设计者常常为这个恼火，如果设计时遵循微软的标准，全部使用相对大小作为控件的大小设置，当切换大小字体的时候，相对不会有什么特殊问题。
但是由于常常方便使用点阵作为窗口设计单位，导致改变大字体后，出现版面混乱的问题。
这个情况下，应该做相应处理：
1：写程序自动调节大小，点阵值乘以一个相应比例
2：全部采用点阵作为单位，不理会系统字体的调节，这样可以减少调节大字体带来的麻烦。BCB/DELPHI中多采用这种方法，但是必然结果是和系统不统一。
五：(Text)文字表达
提示信息、帮助文档文字表达遵循以下准则：
1：口语化、客气、多用您、请，不要用或少用专业术语，杜绝错别字
2：断句逗号句号顿号分号的用法，\r\n 提示信息比较多的话，应该分段，
3：警告、信息、错误 使用对应的表示方法
4：使用统一的语言描述，例如一个关闭功能按钮，可以描述为退出、返回、关闭，则应该统一规定。
5: 根据用户不同采用相应的词语语气语调，如专用软件，可以出现很多专业属于，用户为儿童：这可以语气亲切和蔼，老年用户则应该成熟稳重。制定标准遵循之。
六：(STYLE)控件风格，不要使用错误控件，控件功能要专一
有设计好的同一风格的控件，如果没有能力设计出一套控件，则使用标准控件，绝对不能不伦不类，杂乱无章
•不要错误使用控件，例如：
使用Button样式做TTable的功能，拿主菜单条显示版权信息，
•统一类型的控件操作方式相同，例如一个控件双击可以执行某些动作，而同样控件，双击却没有任何反映
•一个控件只做单一功能，不复用
很多人为了写程序方便，喜欢把一个控件在不同情况下做不同功能用，这些对用户初次理解增加难度，只有用户熟悉后才能理解。
例如
改变红色选项，左边的参数代表不同的设置，可能由于为了节省控件或者编程量，但是只有熟练用户才回使用，这种情况下解决方法：
1:分组，使用双份控件.
2：使用TABLE页，给用户很明显的视觉变化
七：(ALIGN)控件布局，窗口不拥挤，按功能组合控件，
1：屏幕不能拥挤
拥挤的屏幕让人难以理解，因而难以使用。试验结果(Mayhew,1992年)屏幕总体覆盖度不应该超过40％，而分组钟覆盖度不应该超过62％。
让人看上去，不能太拥挤，也不能太松散。
整个项目，采用统一的控件间距，通过调整窗体大小达到一致，即使在窗体大小不变的情况下，宁可留空部分区域，也不要破坏控件间的行间距。
2：区域排列
一行控件，纵向中对齐, 控件间距基本保持一致
行与行之间间距相同，靠窗体Border距离应大于行间间距(间距加边缘留空)。
当屏幕有多个编辑区域，要以视觉效果和效率来组织这些区域。
3：数据对齐要适当
说明文字，中文版应使用中文全角冒号，纵向对齐时，并按冒号右对其，如图。
纵向控件宽度尽量保持相通。并左对齐。
例如金额等字符穿应根据小数点对齐，或者右对齐
4：有效组合
逻辑上相关联的控件应当加以组合，以表示其关联性，反之，任何不想光的项目应当风格开，在项目集合间，用间隔对其进行分组，或者使用方框划分各自区域。
例如： 以下界面，选择搜索方式来判断号码范围是表示主叫号码范围还是被叫号码范围，和入帐方式无关，
则应该修改为： 搜索方式和入帐方式调换位置。以免用户产生误解。
5：窗口缩放时，控件位置、布局：
为了使界面不出现跑版或者难看的局面，解决方法：
1：固定窗口大小，不允许改变尺寸，
2：改变尺寸的窗口，在Onsize的时候做控件位置、大小的相应改变。
BCB/DELPHI的VCL中，大部分控件有布局属性：
某些控件拥有alignment属性，可以用来做布局调节：TcustomPanel，Tmemo等，考左靠右靠上靠下以及撑满(Client)属性，用来根据版面自动调节。
大部分控件有属性Anchors，里面上下左右akLeft, akTop等如果为true，则表示相对各个边缘的距离是否改变。这个可以进一步设计好排版工作。
八：(TAB ORDER)TAB顺序
习惯用法，阅读顺序，从从左到右，从上到下
窗体中控件的Tab按键激活顺序，TabOrder,. BCB/DELPHI中使用窗体设计右键菜单选择taborder设置，VC中窗体RES编辑区域使用ctrl+D
九：(ShortcutKey & Accelerator& PopMenu)快捷键、加速键和弹出菜单
•快捷键：
1：全局快捷键菜单中加以描述 CTRL+XXX 并入帮助列表。
2：快捷键写入帮助，特殊说明，并在使用培训时强调使用
•加速键：
1：使用非破坏性缺省按钮，回车、ESC键的正确使用
一个窗体，有默认加速键，如回车表示激活当前窗口设置为default的按钮动作，esc表示关闭窗口。
在调用default按钮动作和关闭动作时候，不应该做有破坏性的操作，避免用户错误操作产生危害程度，例如不能把删除数据等功能的按钮作为缺省按钮。当用户要提交很多数据时，应该屏蔽esc，或者做退出提示，告诫用户是否保存提交。
2：可接收动作控件必须拥有加速键，统一加速键描述(&A)
为结合键盘使用，可操作控件都应该有加速键，加速键定义准则，为英文单词第一个字母，如果同一窗体重复则用第二个字母，以此类推，则加速方式为alt+这个加速键，用统一的方法标识在界面中，如XXX(A) 或者wps的 A.XXX 英文可直接在字母下标识下划线 Cancel，
对于无法像button一样显示快捷键的Edit等控件，则在Edit描述的Label中显示快捷键。
•弹出菜单
辅助菜单必须在可视化界面上拥有对应的按钮或者菜单选项。
由于辅助菜单由用户点击鼠标左右键或者别的动作才能调出来显示给用户。无法清晰的显示给用户，所以对应选项应该可以通过别的途径得到,例如界面上有相应控件或弹出右键菜单的按钮等。
十：(ACTION)用户交互
1：disable而不是not visible
要使一个功能有时允许有时不允许用户使用，则这个控件的不能随便隐藏，应该使用disable属性进行表示，以免用户发现控件失踪后措手无策
2：窗口弹出位置要明显
点击一个控件，弹出窗口或者菜单，应该给人明显提示，最低要求是覆盖刚才点击的位置，让用户轻松跳转到新的界面。
3：执行动作要提示
给用户一个视觉感受的同时，写程序的时候应该注意用户的交互感受，UI作为人机对话的工具，用户做了任何动作，应该给用户一个视觉或者听觉、触觉提示。而且这个提示应该行明显，但不应提示过长，可以有以下几种方法：
当用户点击按钮等动作进行一个工作时：
1：弹出交互对话框让用户点击确认。
2：改变UI中控件参数提示：(处理不用用户确认的提示，有一定延时，或者用户按键后自动清除。)
如：改变标题栏字符串，显示“信息：提交成功”,或者专门设置一个状态栏、TLable等用来进行提示。
3：听觉提示：
在确定有声卡，用户可以听到声音的时候，发出特殊声音提示。一般作为重要提示的辅助。声音不应过长，紧急错误提示应该短促，频率较高，成功提示应该舒缓，轻松。等等……
十一：(HELP)联机帮助：
什么时候要帮助，什么时候不要帮助
1：系统默认、行业标准的控件操作不需要逐一描述，只需要对特殊控件加以描述
2：特殊操作、特殊功能界面，在界面上加控件直接连接到对应的HELP文件中
3：特殊设置详细，应该在界面上用简洁明了的语句说明，或者是好用Tiptool，并由第二步帮助
帮助文档：
结构化，按功能模块划分
必须阐述功能通过什么方法可以在软件中实现
帮助文件是帮助用户更好的使用软件，措辞要恰当、简捷、通俗易懂,每一句话都应该有目的，帮用户解决问题
帮助文件不是广告、商业软件不允许打广告。描述公司信息目的是为了方便用户在没有办法的情况下找到售后支持，网址连接、信箱地址、电话号码绝对不允许无效。
十二：发行时阐明规则
对统一的东西进行逐一阐述，并加以典型描述，放入HELP和用户手册中，同时加有词汇表
附录：
美工何时参与进来：
美工作为界面美化的主要人员，不但拥有艺术设计、包装设计的才能，还应该穿插整个项目，给界面程序设计人员提出系统参考意见。
1：软件设计前期，美工参与需求了解，分析同类软件界面有缺点，提出主色调、典型界面风格、以及构思整个美术包装等。
2：界面原型设计过程中，与开发人员共同修改、商榷最终表现样式，以及确立UI标准。
3：程序开发过程中，提供标准风格的资源文件（icon,cur,bmp等），并总结出统一风格的资源的设计过程，形成规范文档* .
4：产品化方面，协助制作帮助文件、网站风格以及参与制作，制作附带宣传图片、动画、产品包装、海报等。
在网上我们时常会看到一些有关韩国人如何切指明志、抵制日货的言论。有人挖苦中国人说，“不管日本如何不向中国道歉，中国人照买日货；不管日本如何向韩国道歉，韩国人照样不买日货。”言下之意中国人窝囊、没血性。然而，就这个问题有人曾经询问过韩国驻华大使金夏中先生，问他“韩日贸易谁逆差”这个问题，答案却是“韩国逆差”——韩国全面抵制日货不过是个子虚乌有的“谣言”。
真可笑！
作者：胡为雄
时间：2006年10月17日
【注：本文转自人民网，因个人洗好而收录，非商业行为】
［摘要］有一种观点认为，毛泽东制定的“三大纪律八项注意”与曾国藩的《爱民歌》是借鉴与被借鉴的关系，甚至是从后者演变而来。但从毛泽东从事军事活动的历史过程来看，“三大纪律八项注意” 是在我军建设的实践中一步步发展完善起来的，很多条文都是从当时的具体环境中产生的。从现有的史料看，“三大纪律八项注意”对《爱民歌》没有直接借鉴的关系，它们之间主要是文化上的影响。
近年来，有学者认为“三大纪律八项注意”与曾国藩的《爱民歌》之间有某种联系，有人甚至认为“三大纪律八项注意”的基本精神和主要内容大多来自于《爱民歌》。本文拟对毛泽东的“三大纪律八项注意”与《爱民歌》的联系作些探讨，并从“三大纪律八项注意”的具体形成过程来考察它与《爱民歌》有关的种种说法。
一、“三大纪律八项注意”与《爱民歌》有怎样的联系
宋树理在《毛泽东评点曾国藩》一书的《毛泽东评点曾国藩军事思想》章中认为，“三大纪律八项注意”是对《爱民歌》的借鉴与效仿。他说：“1911年，著名将领蔡锷曾编有一本《曾胡治兵语录》，毛泽东曾认真研读过这本军事理论书，吸取其精华，如爱民、爱兵、重视思想政治工作（即精神教育）等等。例如，曾国藩曾作有《爱民歌》——这使人想起毛泽东为红军制定的《三大纪律八项注意》以及建国后制定的《党政干部三大纪律八项注意》，从中不难看出借鉴与被借鉴的关系。”在该章的评点解析中，宋树理进一步指出：毛泽东“效仿曾国藩治军的《爱民歌》，制定了‘三大纪律八项注意’，显示出了二者极强的联系性与借鉴与被借鉴的关系”【宋树理：《毛泽东评点曾国藩》，吉林摄影出版社2002年版，第290、390页。】。
刘金元、王泉初在《曾国藩家府收藏的历史性贡献》一文中写道：“在第一师范求学时，毛泽东曾将曾氏多则经典语录抄于读书笔记《讲堂录》上，他曾经也从蔡锷编辑的《曾胡治兵语录》中吸取爱民、爱兵、重视思想政治工作（精神教育）的精华，曾国藩曾作有《爱民歌》”，“毛泽东制定了《三大纪律八项注意》，细细比较，二者从中有着借鉴与被借鉴的关系”【刘金元等：《曾国藩家府收藏的历史性贡献》，《档案学研究》2005年第1期。】。
路浩在《军与民的关系》一文中写道：“据有关资料表明，毛泽东在带领部队去井冈山的途中，就定了‘三大纪律六项注意’，其基本精神和主要内容大多来自于曾国藩在江西制定的《爱民歌》。”“正是由于此，毛泽东才在带兵的过程中借鉴了曾国藩‘歌子’中的精神，从井冈山时期的‘上门板、捆稻草、买卖公平、说话和气、借东西要还、损坏东西要赔’的‘六项注意’到以后逐步扩充的‘八项注意’，不断发展而形成了具有特色的比较完整内容的新的‘爱民歌’。”【见http://book.sina.com.cn/longbook】
另一些说法走得更远。例如，北洋网在“名人堂”栏目中介绍曾国藩时是这样说的：“毛泽东年青时，对曾国藩倾服备至”，“曾国藩治军最重视精神教育，毛一生很注意这点。曾‘爱民为治兵第一要义’。毛建立红军之初便参照湘军条例制定了《三大纪律八项注意》。”岳麓书社发布在中国图书信息网的《唐浩明和藩旭澜》一文也认为：“毛红军时期制定的《三大纪律八项注意》就是由曾氏湘军的《爱民歌》演变而来的。”
遗憾的是，上述这些说法虽然都有一些道理，也很容易让人相信，但都无法提供直接的证据，缺乏文献支持，其实是一种推断，从有论必有据这一点来看，并不周密。因此，另一些学者主要从中国传统文化、湖湘文化对毛泽东的影响角度来讨论问题，认为《爱民歌》与“三大纪律八项注意”之间存在某种可能的联系或文化上的影响。如王子今探讨曾国藩对毛泽东的影响时，也注意到《爱民歌》与“三大纪律八项注意”的关系。不过王子今说话很慎重，没有肯定这两者之间的直接联系，而是在行文中两次用了“很可能”这样的推断词。他说：“曾国藩从古代兵法中总结出一套适合于当时战事的战术原则，如以主代客，后发制人；奇正互用，虚实结合；集中兵力，以十攻一等等，很可能也对毛泽东用兵产生过一定的影响。”“曾国藩治军十分重视‘禁骚扰以安民’”，“1858年，他在江西建昌大营作《爱民歌》，以简明通俗的语言要求部队重视军民关系”。后来，毛泽东为红军制订“三大纪律八项注意”，很可能在一定程度上也受到曾国藩治军经验的某些影响。“曾国藩的军事活动经验的积极内容被吸收借鉴，对于毛泽东军事艺术的成熟，应当是有益的。”【王子今：《毛泽东品题曾国藩》，《博览群书》2003年第12期。】王子今的这些话很注意分寸，没有作肯定的判断。
如果从毛泽东从事军事活动的历史过程来看，应当承认，“三大纪律八项注意”是从他的建军实践中一步步发展完善起来的。他在带兵过程中，提出和制订“三大纪律八项注意”，是根据当时军纪的实际需要，并且随时进行修订，一些条文都是从当时的具体环境中产生的。“三大纪律八项注意”形成的历史过程可以印证这一点。
二、“三大纪律八项注意”的具体形成过程
关于“三大纪律八项注意”的最初提出和形成过程，《毛泽东年谱》有一个简略的记载。从具体内容看，此记载可能来源于李立的回忆录《革命摇篮井冈山》一书。根据这位从井冈山起跟随毛泽东闹革命的老红军的回忆，“三大纪律八项注意”的形成可以追溯到三湾改编时期。他说：“毛泽东同志早在三湾改编时，就决定要把部队建设成为一支代表工农利益的、同旧军队根本不同的革命军队。在行军和休息时，毛泽东同志经常深入连队，同战士们讲旧军队是反动统治阶级的武装，他们到处祸害老百姓，抓兵、派差、抢东西，动不动就打人、骂人，老百姓又是恨，又是怕，一看见他们急忙上山躲起来。我们是代表工人、农民大众利益的革命军队，可不能同旧军队那样蛮不讲理。我们说话要和气，买卖要公平，不打人，不骂人，不拉伕，请群众挑东西要给钱。”“十月中旬，我们的队伍到遂川县的大汾时，突然遭到地主武装袭击，队伍一时被冲散了，战士们又累又饿，有的同志看见老表们种的红薯不管三七二十一扒起来就吃。还有少数战士行动散漫，不听指挥，甚至还乱拿群众的东西，又犯了旧军队的老毛病。针对上述情况，毛泽东同志又为部队制订了革命纪律，向战士们作了重要的讲话。”十月二十四日，毛泽东同志向大家宣布了工农革命军的“三条纪律，第一，行动听指挥；第二，不拿群众一个红薯；第三，打土豪要归公”。一九二八年一月底，工农革命军主力在遂川城里过春节时，“毛泽东同志又向战士们提出了六项注意：第一，上门板；第二，捆铺草；第三，说话和气；第四，买卖公平；第五，借东西要还；第六，损坏东西要赔。” “以后，战争更加频繁，俘虏就更加多了，少数战士违犯政策，搜了俘虏的腰包。有的战士在村边的小河里洗澡，引起了群众的不满。毛泽东同志把六项注意又改成为八项注意，添上了‘不搜俘虏腰包’和‘洗澡避女人’两项。后来，因为情况不断变化，又作了一些修改，例如把‘筹款要归公’改成了‘一切缴获要归公’，把 ‘不拿老百姓一个红薯’又改成了‘不拿老百姓一个鸡蛋’。长征到陕北后，又改成了‘不拿群众一针一线’。”1928年3月工农革命军进到湖南桂东县的沙田村，毛泽东向战士们就明确宣布的“三大纪律八项注意”有如下内容：“三大纪律是：一，行动听指挥；二，不拿工人农民一点东西；三，打土豪要归公。八项注意是：一，上门板；二，捆铺草；三，说话和气；四，买卖公平；五，借东西要还；六，损坏东西要赔；七，洗澡避女人；八，不搜俘虏腰包。”【李立：《革命摇篮井冈山》，江西人民出版社1977年版，第23—25页。】
李立的这些回忆资料是珍贵的，不足的是把1928年4月3日毛泽东在沙田村向工农革命军和地方赤卫队颁布的“三大纪律六项注意”误记成了“三大纪律八项注意”。
1927年参加秋收起义、随毛泽东上井冈山的陈士榘，对“三大纪律六项注意”的形成有更详细的回忆。他说：1927年10月，毛泽东率队沿湘赣边向南行动时，郑重地宣布了三项纪律：“第一，一切行动听指挥；第二，不拿工人农民一点东西；第三，打土豪要归公。”关于六项注意，陈士榘回忆：1928年初，毛泽东在遂川城里又宣布了六项注意：“一、上门板；二、捆铺草；三、说话和气；四、买卖公平；五、借东西要还；六、损坏东西要赔。”关于六项注意怎样变成八项注意，陈士榘说：“1929年初，工农红军第四军离开井冈山向赣南、闽西进军。在开辟新根据地的过程中，毛泽东根据当地群众的风俗习惯，将‘六项注意’ 改为‘八项注意’，新添两条是：洗澡避女人，大便挖厕所。以后又改为：缸满院净，挖卫生土毛（厕所）。”【《从井冈山走进中南海：陈士榘回忆毛泽东》，中共中央党校出版社1993年版，第44页。】关于八项注意的丰富和最后改定，陈士榘回忆：“从1929年以后，战斗更加频繁，胜利一个接着一个，俘虏大量增加，毛泽东将‘八项注意’中又增加了两项新内容，恤待俘虏和进出要做宣传工作。最后改定的‘八项注意’，其内容更为丰富与概括。例如，‘打土豪要归公’改为‘一切缴获要归公’；‘不拿工人农民一点东西’改为‘不拿群众一针一线’。”【《从井冈山走进中南海：陈士榘回忆毛泽东》，第42—45页。】
陈士榘的回忆与《毛泽东年谱》等的记载有些细微差异。不过这正说明了“三大纪律八项注意”条文不是一朝一夕形成的，而是经历了一个复杂的过程。
从1927年10月三湾改编时提出“三大纪律”，到1947年10月10日的《中国人民解放军总部关于重行颁布三大纪律八项注意的训令》，“三大纪律八项注意”前后经历了20年才最终定形。从军事实践对军事纪律形成的决定作用来看，它是在实际中产生和丰富起来的。这一点，可从红四方面军也曾产生过与“三大纪律八项注意”相似的军事纪律得到证实。徐向前回忆：“起初，我们没有像‘三大纪律八项注意’那样完整的规定和提法，但也有些条条和要求。”这就是： “服从命令听指挥”，“打土豪所得和财物，都是归公的”，“不准调戏妇女，不准随便抓人、杀人，不准抢东西，不准烧房子”；“部队到一个地方，派饭一桌给一元；借一床被子给三个铜板，睡觉没稻草，要用钱去买；走的时候，得把房子收拾干净，上好门板。”1929年底部队扩大了，又将红军纪律定了十条： “（1）不拿穷人一针一线；（2）不拿穷人粮食；（3）对穷人态度要和蔼；……”【徐向前：《历史的回顾》（上），解放军出版社1984年版，第91、92页。】红四方面军军纪产生的例子表明，只要实际条件具备，一定的思想、方针就会适应时代的需要应运而生，不一定需要传统思想作原料。
不过，毛泽东毕竟受过曾国藩思想的影响，这也无需回避。在毛泽东长沙求学期间整理过的听课笔记《讲堂录》中有这样的内容：“曾文正八本：读古书以训诂为本，作诗文以声调为本，养生以少恼怒为本，事亲以得欢心为本，居家以不晏起为本，立身以不妄语为本，做官以不要钱为本，行军以不扰民为本。”【《毛泽东早期文稿》，湖南出版社1990年版，第593页。】他早年还曾说过：“愚于近人，独服曾文正”；“曾、左吾之先民，黄、蔡邦之模范。”【《毛泽东早期文稿》，第85、490页。】1943 年，延安出版的八路军《军政杂志》还刊登过《增补曾胡治兵语录白话句读》。这表明，毛泽东不仅在青年时代，而且在领导中国革命的年代，在思想上都曾受过曾国藩的影响。当然，这是一种潜移默化的影响。因此，虽然我们不能在没有直接依据的情况下肯定毛泽东制订“三大纪律八项注意”是直接借鉴或参照了《爱民歌》，说是“演变而来”更纯属臆断，但从中国传统文化背景、从湖湘文化的影响来讨论“三大纪律八项注意”与《爱民歌》之间的关系，还是可以得到一些较为客观、谨慎的结论。〔作者胡为雄，中共中央党校哲学教研部教授，北京100091〕
作者：珍珠 来源：搜狐-杂谈酷评 日期：2006-11-29 10:01
时人讨论太平军的失败原因，说到对手方面，多强调敌人残忍的阶级本性和中外反动势力卑鄙的勾结，而常常忽略了曾国藩及其湘军获胜的内在原因。
事实上，曾国藩从咸丰三年（1853）起，另起炉灶，改革军制，在短期内将湘军连成劲旅，又在以后长期的残酷斗争中，屡败屡战，不仅未被打垮，反而愈战愈强，最终竟将烧及半个中国的太平天国烈焰扑灭，这在军事史上也是罕见的。
曾氏编练湘军，确有许多超越前人之处，如以募兵制代替世兵制；对官兵的招募提出很高的政治和身体素质要求；用同乡、师生等私人情谊维系全军感情，以致在军营中提倡“死党”关系；特别着重平时的严格训练等等，这些都有助于湘军战斗力的迅速提高。但是，曾国藩练湘军最重要的手段之一也是最不寻常之举是他从一开始就不遗余力地将政治宣传教育贯彻在平时的训练和作战之中，从而不仅将湘军训连成一支有一定政治目标的军事集团，也开创了近代史上在军队中开展政治思想教育的先河。
与纪律颇为严明的初期太平军相比，清朝政府军纪败坏，卑怯无能，丧失人心，在战场上连连失败。面对这很难挽回的败局，曾国藩忧心如焚，且深以为耻，他认为绿营的腐败气息已“深入膏肓，牢不可破，”（《曾文正公书札》第4卷）因此，非重练新军不可。他愤而声称：“国藩署年来痛恨军营习气，武弁自守备以上无不丧尽天良！”（同上）他深知军民关系维系着战争的胜负，在编练湘军之始就特别注重军纪教育，并且身体力行，当作头等大事。在练兵时，“每逢三、八操演集诸勇而较之，反复开说至千百语，但令其无扰百姓。”（《曾文正公书札》第2卷）除了反复训将外，曾氏还十分注重宣传教育的效果，考虑到受教育者多是没有什么文化知识的乡勇，便子传了一种用于军队宣传教育的通俗易懂的宣传形式----歌谣。如《保守平安歌三首》、《水师得胜歌》、《陆军得胜歌》、《解散歌》和《爱民歌》等。他在《水师得胜歌》的序中说：“制为《水师得胜歌》，令士卒歌诵。口相习以熟，冀娴其大略”。用浅近歌谣的形势教育官兵，传授军事知识，灌输纪律教育，这应该说是曾国藩的一个发明。
在曾氏所创作的诸歌谣中，以《爱民歌》最具特点。《爱民歌》作于咸丰八年。是年十月，陈玉成、李秀成联军在安徽三河正全歼李旭宾部湘军精锐六千人，傻李旭宾、曾国华。曾国藩在惊痛之余，加紧操练兵勇。为了进一步约束军纪，减少地方上对官军骚扰的憎恶，他在江西建昌湘军大营作了这首旨在缓解军民关系的著名的《爱民歌》。“令军中习诵之。”（《曾国藩年谱》咸丰八年十一月）
歌的一开始就指出了“爱民”的主题，明白如话“三军个个仔细听，行军先要爱百姓。”这里的“行军”当指一切军事行动。虽是平平道来，但声势不凡，气振聋发聩之效。接下来马上便将百姓的怨恨引向对手，硬抬出所谓“官兵”的正统身份，先求政治上的主动：“贼匪害了百姓们，全靠官兵来救人。百姓被贼吃了苦，全靠官兵来作主。”无疑宣传手法相当巧妙。一下是详细的规定，共分成三大部分：“第一扎营不要懒，莫走人家取门板，莫拆民房搬砖石，莫踹禾苗坏田产，莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗。莫派民夫来挖壕，莫到民家去打馆。筑墙莫拦街前路，砍柴莫砍坟上树。挑水莫挑有鱼塘，凡事都要让一步，”从取门板、拆民房、踩禾苗、抓民夫去挖战壕等一口气列出十条不许，净是些军队平时作为，而被百姓憎厌之事，从中可见，曾氏不仅熟悉军队，也比较了解农村，了解中国社会。
“第二行路要端详，夜夜总要支账房。莫进程是占铺店，莫向乡间借村庄。人有小事莫喧哗，人不躲路莫挤他。无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶。更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。一人被掳挑担去，一家号哭不安居。娘哭子来眼也肿，妻哭夫来泪也枯。从中地保又讹钱，分派各团并各部。有夫派夫无派钱，牵了骡马又牵猪。鸡飞狗走都吓倒，塘里吓死几条鱼。”进一步指出了从军借屋、白吃白拿到掳民夫、抢家畜等种种扰民害民情形的不是，但与前一段一样，全用“莫”要的句式来劝诫，理虽正而言婉转，使受教育者容易入耳。特别是莫掳民夫的几句，站在被害者家人的立场，说小民的话，直如一乡间父老对其子弟絮絮而诉，确能打动一些出身于贫苦之家且天良未泯的人。
“第三号令要严明，兵勇不许乱出营。走出营来就学坏，总是百姓来受害。或走大家讹钱文，或走小家调妇人，邀些地痞作伙计，买些烧酒同喝醉。逢着百姓就要打，遇着店家就发气。可怜百姓打出血，吃了大亏不敢说，生怕老将不自在，还要出钱去赔罪。要得百姓稍安静，先要兵勇听号令。陆军不许乱出营，水军不许岸上行。”这里生动描述的害民场景，已不是“贼匪”而是“官军”所为了。其实曾氏对当时的真实情况是了解的。而且愤慨中交织着恐惧，他在给人的信中说：“练勇之举亦非有他，只以官兵在乡间不无骚扰，而去岁潮勇有奸淫掳掠之事，民间倡为谣言，反谓兵勇不如贼匪安静。国藩痛恨斯言，恐人心一去不可挽回，誓欲练成一旅，秋毫无犯，以挽民心而塞民口。”（《曾文正公书札》第2卷）
曾国藩生于乡间，常年行军，颇能知兵知民，他懂得只有尽量将兵勇约束在军营里才能减少对百姓的侵害，避免引起人民的仇视，也才能保持较高的士气，有效防止敌军的突袭，因此在这里他特别强调了号令要严明，不许兵勇随意出营。以下几句纪实劝诫，更是宣传，竭力诋毁“贼匪”，抬高“官兵”，不仅浅显明白，而且念来特别容易上口：“在家皆是做良民，出来当兵也是人。官兵贼匪本不同，官兵是人贼是禽。官兵不抢贼匪抢，官兵不淫贼匪淫。若是官兵也淫抢，便同贼匪一条心。官兵与贼不分明，到处传出丑名声。百姓听得就心酸，上司听得皱眉尖。上次不肯发粮饷，百姓不肯卖米盐。爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌。”无一句“军法从事”之类的威胁，尽将丑话好说，注意到了教育效果。
曾氏平时练兵也是如此，“每逢三、八操演集诸勇而教之，反复开说至千百语，但令其无扰百姓。”“每次与诸弁兵讲说，至一时数刻之久，虽不敢云说法点顽石之头，亦诫欲苦口滴杜鹃之血。”“盖欲感动一二，冀其不扰百姓，以雪兵勇不如贼匪之耻，而稍变武弁漫无纪律之态”（以上均见《曾文正公书札》第2卷）歌的最后作一归结，既以自赞以联系感情，又鼓动起大家的荣誉：“我的军士跟我早，多年在外名声好。如今百姓更穷困，愿我军士听教训。军士与民如一家，千记不可欺负他。日日熟唱爱民歌，天和地和又人和。”概括了军民关系的实质，“军士与民如一家”这一名言，对后世影响甚广。末句的“三和”即是胜利的保证，点出全篇主旨，即“爱民”的目的所在。全歌十八句，如行云流水，浅近易懂，琅琅上口，深入浅出。
当然，在历史上，包括湘军与太平军对峙的时代，“官兵”不仅不可能做到“军士与民如一家”。往往还常以害民苦民为其擅长。“贼如梳，官如篦，”从来不绝史书。然而，曾氏却将儒家的“仁爱”学说创造性地运用于军队教育和政治宣传之中，这实在是前无古人，后启来者的。（有趣的是，毛泽东，蒋介石等后来的巨人，在各自早年军事、政治活动中，不约而同地对曾国藩极力推崇。）别的姑且不论，仅从运用通俗的歌谣形势进行政治教育工作这一点来说，曾国藩的《爱民歌》在中国文化史上，也是应有一席之地的。
附：曾国藩《爱民歌》
三军个个仔细听，行军先要爱百姓，
贼匪害了百姓们，全靠官兵来救生。
第一扎营不贪懒，莫走人家取门板，
莫拆民家搬砖石，莫踹禾苗坏田产，
莫打民间鸭和鸡，莫借民间锅和碗。
第二行路要端详，夜夜总要支帐房，
莫进城市进铺店，莫向乡间借村庄，
无钱莫扯道边菜，无钱莫吃便宜茶，
更有一句紧要书，切莫掳人当长夫。
第三号令要声明，兵勇不许乱出营，
走出营来就学坏，总是百姓来受害，
或走大家讹钱文，或走小家调妇人。
爱民之军处处喜，扰民之军处处嫌，
军士与民如一家，千记不可欺负他。
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